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      時(shí)評(píng) | 紅樹(shù)林里的擺渡人詮釋“堅(jiān)守”力量

      2023-08-06 12:03:45 來(lái)源:湛江日?qǐng)?bào)


      (相關(guān)資料圖)

      8月5日,湛江云媒發(fā)布題為《紅樹(shù)林里的擺渡人:一尾渡船撐起人流過(guò)往 守護(hù)“海上森林”》的文章,介紹了廉江市良垌河畔勞建偉家六代擺渡人的故事。

      一人一舟一渡口——六代擺渡人接力扎根紅樹(shù)林,用勤勞刻苦換來(lái)父老鄉(xiāng)親出行方便,用志愿巡護(hù)守衛(wèi)“海上森林”,生動(dòng)詮釋了“堅(jiān)守”的力量。

      據(jù)報(bào)道,廉江市良垌鎮(zhèn)渡頭村黨支部書(shū)記勞建偉,是該村渡口的擺渡人,也是廉江市良垌紅樹(shù)林保護(hù)小區(qū)內(nèi)唯一的護(hù)林員。勞建偉家六代擺渡人從竹排船撐到了玻璃鋼船,為村民出行帶來(lái)方便;勞建偉還兼職巡護(hù)紅樹(shù)林,成為“海上森林”的衛(wèi)士。

      看罷報(bào)道,筆者不禁想起了今年3月在湛江上演的五幕三場(chǎng)詩(shī)畫(huà)音樂(lè)劇《紅樹(shù)林深處的燈塔》。這部音樂(lè)劇的主角叫雷阿滿(mǎn),他是霧號(hào)島上的守塔人。一個(gè)人、一座燈塔、一片紅樹(shù)林,一晃就是幾十年。音樂(lè)劇里,雷阿滿(mǎn)的父親“換鼓雷”在支援解放軍渡海作戰(zhàn)時(shí)犧牲。老戰(zhàn)士陳大義信守對(duì)“換鼓雷”的承諾,將雷阿滿(mǎn)認(rèn)作義子,撫養(yǎng)成人。在義父陳大義和水利干部阿蓮姐的教育下,雷阿滿(mǎn)一步步成長(zhǎng),最終接過(guò)陳大義的班當(dāng)起了守塔人,像紅樹(shù)林一樣扎根海島。

      都說(shuō)“藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活”,音樂(lè)劇中的雷阿滿(mǎn),良垌河畔的勞建偉,在虛實(shí)交融、時(shí)空交匯中,身影漸漸重疊。無(wú)論是兩代守塔人,還是六代擺渡人,都成為“紅樹(shù)林精神”中扎根奉獻(xiàn)、堅(jiān)守初心的鮮活寫(xiě)照。

      紅樹(shù)林里的擺渡人報(bào)道里,有三個(gè)細(xì)節(jié)令人動(dòng)容——

      其一,“蜿蜒的良垌河隔開(kāi)了渡頭村和湍流村,為了保護(hù)紅樹(shù)林和水域生態(tài),兩個(gè)村子中間至今沒(méi)有修橋,大多數(shù)村民出行只能靠擺渡。”我們可以看到,當(dāng)?shù)刂灾两駴](méi)有修橋,完全是因?yàn)榇迕褚Wo(hù)紅樹(shù)林和水域生態(tài)。如果沒(méi)有擺渡,村民外出就醫(yī)、上學(xué),甚至“需要繞道27公里”。過(guò)去村民也曾把紅樹(shù)林當(dāng)“海柴”砍來(lái)煮飯,“經(jīng)過(guò)1996年臺(tái)風(fēng)‘莎莉’襲擊,村民明顯感覺(jué)到紅樹(shù)林的重要性,大家都自覺(jué)行動(dòng),保護(hù)紅樹(shù)林。”從砍做“海柴”到視為“海寶”,這是當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)保護(hù)紅樹(shù)林、保護(hù)生態(tài)環(huán)境認(rèn)識(shí)上的一次飛躍,更是人與自然和諧共生的“良垌樣板”。

      其二,“小小渡口是時(shí)代變遷的見(jiàn)證,也留下了勞建偉一家六代人的歲月痕跡。”“惟其艱難,才更顯勇毅;惟其篤行,才彌足珍貴。”堅(jiān)守從來(lái)不是一件容易事,少不了“板凳要坐十年冷”的寂寞、日拱一卒的艱辛,或許還會(huì)面臨犧牲奉獻(xiàn)和重重困難。為了方便村童上學(xué),勞建偉會(huì)“每日早上六七點(diǎn)鐘就會(huì)在船上開(kāi)始準(zhǔn)備,等待學(xué)生的到來(lái)”;為了方便村民過(guò)河,他的家離渡口不足百米,“暫時(shí)離開(kāi)時(shí),會(huì)留下聯(lián)系方式,若村民要過(guò)河只要打電話(huà),他就會(huì)立刻趕到”。日復(fù)一日、風(fēng)雨無(wú)阻,六代擺渡人把平凡事做成了不凡,這份堅(jiān)守如一、代代相傳的情懷令人敬佩。

      其三,“在岸上就是開(kāi)摩托車(chē)巡護(hù),圍繞雞籠山沿岸巡護(hù),完全巡護(hù)一遍大概需要15公里。”勞建偉兼職良垌紅樹(shù)林保護(hù)小區(qū)的護(hù)林員,每隔一段時(shí)間,他便會(huì)“一人一袋到雞籠山島上拾撿因漲潮沉積到紅樹(shù)林上的垃圾”。把紅樹(shù)林這個(gè)“國(guó)寶”保護(hù)好,一方面需要在“新”上下功夫,通過(guò)創(chuàng)新智慧管護(hù)模式、完善科研監(jiān)測(cè)體系、摸索種養(yǎng)耦合模式等科學(xué)的現(xiàn)代化手段,為紅樹(shù)林保護(hù)注入新鮮力量;另一方面,仍要注重增強(qiáng)“守”的合力,以建設(shè)“紅樹(shù)林之城”為抓手,營(yíng)造共同守護(hù)“國(guó)寶”的社會(huì)氛圍,引導(dǎo)更多市民向勞建偉這樣的護(hù)林員學(xué)習(xí),參與到紅樹(shù)林保護(hù)中來(lái),久久為功。

      如果說(shuō)“新故相推,日生不滯”是邁向現(xiàn)代化應(yīng)有的速度,那么“始于初心,成于堅(jiān)守”則體現(xiàn)了時(shí)代變遷的溫度,而精神的一脈相承、文化的生生不息更是衡量發(fā)展的重要尺度。一人一舟一渡口,紅樹(shù)林里的六代擺渡人,堅(jiān)守的不僅是方便村民出行的初心,更是一股骨子里的紅樹(shù)林精神——默默奉獻(xiàn),深深扎根!請(qǐng)細(xì)細(xì)品味這份“堅(jiān)守”中蘊(yùn)含的力量,手牽手、肩并肩,像愛(ài)護(hù)眼睛一樣守護(hù)好紅樹(shù)林。

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